{"id":1750,"date":"2021-02-22T13:07:18","date_gmt":"2021-02-22T13:07:18","guid":{"rendered":"http:\/\/temp.posticum.ro\/?page_id=1750"},"modified":"2021-05-12T07:15:41","modified_gmt":"2021-05-12T07:15:41","slug":"magyar-nepmesek-es-hazassag","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/magyar-nepmesek-es-hazassag\/","title":{"rendered":"Magyar n\u00e9pmes\u00e9k \u00e9s h\u00e1zass\u00e1g"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

VARGA BORB\u00c1LA<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Magyar n\u00e9pmes\u00e9k \u00e9s h\u00e1zass\u00e1g<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

mindig visszaj\u00f6nnek. \u00e9n nem n\u00e9pmes\u00e9knek tekintem \u0151ket, csak mint t\u00e9nyt nyugt\u00e1zom hogy a n\u00e9p mes\u00e9lte \u2013 de ezek nem mes\u00e9k. nem lehet egy\u00a0mes\u00e9t<\/em>\u00a0\u00e9vezredekig mondani; amit \u00e9vezredekig tudnak mondani, abban nem mese van hanem val\u00f3s\u00e1g. ekkora szellemi pazarl\u00e1s nincs, kital\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9netekre az elm\u00e9kben ezer\u00e9vek nem mennek el. ha ekkora figyelmet kaptak, ha kuruc-labanc csat\u00e1k alatt, a juhokkal az eszten\u00e1n, tat\u00e1rok el\u0151l menek\u00fclve, 45\u2019 pinc\u00e9iben, a sz\u00e1razs\u00e1g \u00e9hs\u00e9g\u00e9ben, bukaresti szolg\u00e1laton \u00e9s k\u00fclf\u00f6ldi elv\u00e1ndorl\u00e1sban sem felejt\u0151dtek el, akkor lennie kell benn\u00fck egy val\u00f3s\u00e1gnak amely a kr\u00edzisek idej\u00e9n is \u00e9rv\u00e9nyes \u2013 s\u0151t t\u00fal\u00e9ltet.<\/p>\n

nyilv\u00e1n nem fogom el\u0151venni a t\u00e9rk\u00e9pet \u00e9s a vil\u00e1gban keresni az \u00e9gig\u00e9r\u0151 f\u00e1t \u2013 m\u00e9g akkor sem ha a mamutfeny\u0151k t\u00f6bb sz\u00e1z m\u00e9terre n\u0151nek. vagy egy palot\u00e1t amelyet a technika m\u00e1r k\u00e9pes alma m\u00e9ret\u0171v\u00e9 csomagolni, mint a tud\u00e1st az okostelefonban. a t\u00f6rt\u00e9netet nem itt kell keresni. ezek szellemt\u00f6rt\u00e9netek, nem \u00fagy hogy csak a keveseknek sz\u00f3lnak, hanem a szellemt\u00f6rt\u00e9netnek azok a r\u00e9szei amelyeken mindenki kereszt\u00fclmegy. \u00e9ppen ez a l\u00e9nyeg benn\u00fck: mindenkire \u00e9rv\u00e9nyesek aki csak nekiindul az \u00fatnak, kereszt\u00fclmenni az \u00e9let\u00e9n.<\/p>\n

t\u00f6bb mint mitol\u00f3gia. a mitol\u00f3gia is val\u00f3s\u00e1gb\u00f3l n\u0151tt ki \u2013 meg\u00e9lt, tapasztalt szellemb\u0151l. nem \u00e9rtelem, nem logika, hanem val\u00f3s\u00e1g. mindig ez t\u00f6rt\u00e9nik \u00e9s mindig ugyan\u00edgy t\u00f6rt\u00e9nik. b\u00e1rmennyi v\u00e1ltozat is van \u2013 \u00e9n magam t\u00f6bb mint k\u00e9tsz\u00e1zzal kezdtem csak gyerekkoromban \u2013 a l\u00e9nyegi t\u00f6rt\u00e9net m\u00e9gis ugyanaz:<\/p>\n

mind a k\u00e9tsz\u00e1zban megism\u00e9tl\u0151dik hogy adott egy h\u0151s \u2013 aki m\u00e9g nem h\u0151s, csak egy a saj\u00e1t fajt\u00e1j\u00e1b\u00f3l: vagy szeg\u00e9ny-gyerek, vagy kir\u00e1lyfi. a t\u00f6rt\u00e9netnek mindegy: ak\u00e1r szeg\u00e9ny, ak\u00e1r kir\u00e1ly, ki kell l\u00e9pnie abb\u00f3l a min\u0151s\u00edt\u00e9sb\u0151l amiben van, \u00e9s bele kell l\u00e9pnie a n\u00e9vtelenbe, ahol m\u00e9g Senki, azaz Nincs Neve. egy v\u00e1ndor, utaz\u00f3. a helyzet amibe sz\u00fcletett m\u00e9g nem teszi \u0151t azz\u00e1 akiv\u00e9 v\u00e1lni akar. az els\u0151 l\u00e9p\u00e9s: ott kell hagyni, teljesen mindegy mit \u2013 mindent.<\/p>\n

ez van a vil\u00e1gon minden gyakorlatban. ak\u00e1r buddhista szerzetes, ak\u00e1r zen, ak\u00e1r harcm\u0171v\u00e9szetekben tan\u00edtv\u00e1ny, ak\u00e1r fizikus-kutat\u00f3, ak\u00e1r csak a meg\u00e9lhet\u00e9s kell \u2013 mindent ott kell hagyni, hogy azz\u00e1 v\u00e1ljon aki. ez nem azt jelenti hogy megtagadja. de az els\u0151 elem: a t\u00e1vols\u00e1g. amikor kend\u014dra j\u00e1rtam, azt mondt\u00e1k, a t\u00e1vols\u00e1g a kend\u014d lelke. a kend\u014d a t\u00e1vols\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l. a zen a nem-ragaszkod\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9l. a buddhizmus szint\u00e9n. \u00e9s amikor ezt teszi, mindegy mi volt azel\u0151tt \u2013 mert a kor\u00e1bbi helyzet att\u00f3l a pontt\u00f3l sz\u00e1m\u00e1ra, az \u0151 \u00fatj\u00e1ban \u00e9rv\u00e9nytelen. h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tt hagyta. ahogy j\u00e9zus kiment a puszt\u00e1ba. ahogy gautama ki a palot\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n

az elindul\u00e1shoz a h\u0151s attit\u0171dje a legfontosabb: minden lehets\u00e9ges. nemcsak k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte, hanem vele mag\u00e1val is, \u00e9s neki mag\u00e1nak is, mint cselekv\u00e9s. nem mintha m\u00e1r k\u00e9pes lenne r\u00e1 \u2013 tudja hogy m\u00e9g nem \u2013 de k\u00e9szen \u00e1ll r\u00e1 hogy b\u00e1rmit megpr\u00f3b\u00e1ljon. b\u00e1rmit, a sz\u00edve szerint. teh\u00e1t egy SZABAD ember. m\u00e9g akkor is ha t\u00e9nyek szerint m\u00e9g nem, ha t\u00e9nyek szerint m\u00e9g a legkisebb az apai h\u00e1zban vagy a faluban. de szabad \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra, szabad a sz\u00edv\u00e9t k\u00f6vetni. nem m\u00e1sokt\u00f3l k\u00e9r ehhez enged\u00e9lyt.<\/p>\n

<\/p>\n

vannak r\u00e9szletek amelyek besz\u00f6knek, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 v\u00e1ltozatokb\u00f3l: p\u00e9ld\u00e1ul anyja keserves s\u00edr\u00e1sa, a h\u00e1tt\u00e9r visszah\u00faz. vagy kir\u00e1lyapja aki medve k\u00e9p\u00e9ben el\u00e9je \u00e1ll a h\u00eddon hogy pr\u00f3b\u00e1t tegyen vele. testv\u00e9rei cs\u00fafolj\u00e1k, a h\u0151st senki sem l\u00e1tja benne. az \u2019otthon\u2019 nem egyk\u00f6nnyen enged el. m\u00e1sik r\u00e9szlet, m\u00e1r az elej\u00e9n, az elm\u00e9t teszi pr\u00f3b\u00e1ra: neki nem a m\u0171k\u00f6d\u0151, a j\u00f3nak l\u00e1tsz\u00f3 f\u00e9nyes \u00e9s er\u0151s kardot, hanem a rozsd\u00e1sat, \u00e9s a kehes geb\u00e9t kell elk\u00e9rnie. m\u00e9g el\u0151tte seg\u00edt egy \u00f6regasszonyon vagy \u00f6regemberen, akik szint\u00e9n valamilyen jelent\u00e9ktelennek l\u00e1tsz\u00f3 dolgot k\u00e9rnek t\u0151le \u2013 vagy k\u00e9rni\u00fck sem kell, mert a kir\u00e1lyfi\/szeg\u00e9ny ember gyereke saj\u00e1t mag\u00e1t\u00f3l megteszi. ezt az attit\u0171d\u00f6t a zen is ismeri. maura o\u2019halloran \u00edrja napl\u00f3j\u00e1ban, valah\u00e1nyadik h\u00f3nap ut\u00e1n amelyet \u00e9szak-jap\u00e1n egyik soto kolostor\u00e1ban t\u00f6lt\u00f6tt: nincs\u00a0fontosabb<\/em>\u00a0l\u00e9ny a m\u00e1sikn\u00e1l. \u00e9n nem vagyok fontosabb mint a legcsek\u00e9lyebb r\u00f6g vagy bog\u00e1r, \u00e9s \u0151 nem fontosabb mint \u00e9n. nincs megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett tisztelet a l\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt. ez\u00e9rt egyforma figyelemmel \u00e9s odaad\u00e1ssal v\u00e9gzend\u0151 minden cselekv\u00e9s, legyen az fontos vagy jelent\u00e9ktelen a sz\u00e1montart\u00e1sban. amit a kir\u00e1lyfi\/szeg\u00e9nygyerek tesz, nem a szoci\u00e1lis munk\u00e1nak val\u00f3 megfelelni akar\u00e1s. itt nem az \u00f6regek megseg\u00edt\u00e9s\u00e9nek rekl\u00e1moz\u00e1s\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, vagy arr\u00f3l hogy ez\u00e1ltal k\u00e9ne szemben\u00e9zni az elm\u00fal\u00e1ssal. ezt m\u00e1r megtette akkor amikor k\u00e9szenl\u00e9ti \u00e1llapotba helyezkedett.<\/p>\n

a h\u0151s \u00e1lland\u00f3an egy nulla pontban id\u0151zik, ahonnan b\u00e1rmerre kimozdulhat. ez a minden lehets\u00e9ges. \u00e9s ez\u00e9rt \u0151 a h\u0151s, ez\u00e9rt lehets\u00e9ges neki elindulni \u2013 mert k\u00e9szen \u00e1ll. az \u00fcress\u00e9g azt jelenti, k\u00e9szen \u00e1ll a mindenre. ez\u00e9rt mondj\u00e1k a n\u00e9pmes\u00e9k hogy szeg\u00e9ny gyerek, vagy legkisebb. ez a kett\u0151 van legk\u00f6zelebb a null\u00e1hoz. de ne ugorjunk messzire, ismer\u0151s ez az evang\u00e9liumb\u00f3l is: az Isten orsz\u00e1ga a lelki szeg\u00e9nyek\u00e9. vigy\u00e1zat! j\u00e9zus nem testi szeg\u00e9nyeket, vagy csak \u00fagy, szeg\u00e9nyeket mond. a\u00a0l\u00e9lek<\/em>\u00a0az els\u0151, itt kell el\u0151sz\u00f6r szeg\u00e9nynek lenni, vagyis semmivel sem rendelkezni. semmilyen min\u0151s\u00e9ggel, min\u0151s\u00edt\u00e9ssel, a zen\/buddhizmus\/j\u00f3ga \u00fagy mondan\u00e1: ment\u00e1lis t\u00e1rgyakkal. a t\u00f6rt\u00e9net azt is elmondja hogy ehhez nem kellett 10 \u00e9v akad\u00e9mi\u00e1t v\u00e9geznie \u2013 ezzel a k\u00e9pess\u00e9ggel az ember velesz\u00fcletik. hogy mikor haszn\u00e1lja, megvan-e r\u00e1 a b\u00e1tors\u00e1ga, ez m\u00e1r szem\u00e9lyenk\u00e9nt v\u00e1ltozik. ehhez nem k\u00e9pz\u00e9s, hanem b\u00e1tors\u00e1g kell. a h\u0151s szerep nagyban b\u00e1tors\u00e1g k\u00e9rd\u00e9se. \u00e9s a b\u00e1tors\u00e1g egyik meghat\u00e1roz\u00e1sa az hogy mersz hallgatni magadra; akkor is ha erre nincs k\u00fcls\u0151 okod. j\u00e9zus megfeddi hallgat\u00f3it, amikor azt k\u00e9rdi t\u0151l\u00fck: tudtok olvasni az \u00e9vszakok jeleib\u0151l \u00e9s az id\u0151k jeleit nem ismeritek? magyar\u00e1n: eszet adott nektek az Isten \u00e9s ti m\u00e9gis k\u00fcls\u0151kre t\u00e1tj\u00e1tok a sz\u00e1tokat, m\u00e1shonnan v\u00e1rj\u00e1tok az igazs\u00e1got, \u201evalaki mondja meg\u201d \u2013 h\u00e1t mi van veletek amit ti kaptatok, amit ti tudtok magatokt\u00f3l, az nem j\u00f3?! minden m\u00e1st igen, de a bennetek lev\u0151 Lelket azt nem?!<\/p>\n

ne felejts\u00fck el hogy a szent sz\u00f6vegekben a L\u00e9lek nem a kisk\u00e1t\u00e9 szerint gondolkozik. oze\u00e1st\u00f3l azt k\u00e9ri hogy vegyen feles\u00e9g\u00fcl egy prostitu\u00e1ltat, a gyerekeit h\u00edvja nincs-irgalom \u00e9s nem-n\u00e9pem-nek. a sokat id\u00e9zett r\u00e9szben, amikor Ill\u00e9s a barlang el\u0151tt \u00e1ll \u00e9s az Urat v\u00e1rja, elvonulnak az elemek de egyikben sincs az \u00dar szava hozz\u00e1 \u2013 hanem a v\u00e9g\u00e9n j\u00f6n egy kis szell\u0151, \u00e9s Ill\u00e9s akkor befedi az arc\u00e1t. amikor az angyal lesz\u00e1ll M\u00e1ri\u00e1hoz, akkor szint\u00e9n olyasmit jelent be neki, ami a vil\u00e1g szem\u00e9ben nem szent, hanem botr\u00e1ny: ha J\u00f3zsef nem hiszi neki el, megk\u00f6vezhetik h\u00e1zass\u00e1gt\u00f6r\u00e9s miatt. a kegyelemben M\u00e1ria m\u00e9gse k\u00e9rdi mi lesz vele, a kegyelem velej\u00e1r\u00f3ja ez a bizalom. m\u00e1s k\u00e9rd\u00e9se van. Isten sohasem abban a csomagol\u00e1sban j\u00f6n amiben v\u00e1rj\u00e1k. \u00e9s a baj az amikor a k\u00e9pz\u00e9sek 99%-ban csomagol\u00e1sokat tan\u00edtanak \u2013 nem Lelket. a Lelket nem lehet tan\u00edtani:\u00a0ott f\u00faj ahol akar, nem tudod honnan j\u00f6tt \u00e9s hov\u00e1 megy. ez \u00e1ll arra ami a L\u00e9lekt\u0151l sz\u00fcletik.\u00a0<\/em>m\u00e1rpedig:\u00a0\u00fajj\u00e1 kell sz\u00fcletnetek v\u00edzb\u0151l \u00e9s L\u00e9lekb\u0151l.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

ezek t\u00f6bbezer \u00e9ves t\u00f6rt\u00e9netek a L\u00e9lekr\u0151l. \u00e9s a mes\u00e9kben is t\u00f6bbezer \u00e9ves t\u00f6rt\u00e9net van ugyancsak a l\u00e9lekr\u0151l. hogyan m\u0171k\u00f6dik, hogyan jelenik meg, nem kiv\u00e1lasztottaknak, hanem mindenkinek. nincsenek kiv\u00e1lasztottak. a L\u00e9lek mindenkiben ott van. csak nem mindenki hallgatja, s ha meghallja, nem mindenki mer szerinte cselekedni. ez k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zteti meg a h\u0151st a nem-h\u0151st\u0151l: \u0151 igen. t\u00f6rt\u00e9nete csak annak van aki a Lelken, saj\u00e1t sugallat\u00e1n elindul \u2013 el mer indulni.<\/p>\n

\u00e9s ahogy a t\u00f6rt\u00e9netben minden\u00fctt megjelenik: ez az elindul\u00e1s el\u00e9g bolondul n\u00e9z ki, annak t\u0171nik. csupa \u00e9rtelmetlen dolog, csupa olyan csek\u00e9lys\u00e9g amelynek m\u00e9g nincs meg a c\u00e9lja, amir\u0151l m\u00e9g nem tudod hova tedd. de a gyerek nem k\u00e9rdezi, minek, csak teszi. rozsd\u00e1s kant\u00e1r kell? akkor rozsd\u00e1sat v\u00e1laszt. a sov\u00e1ny csik\u00f3t? akkor azt. egy\u00e1ltal\u00e1n nem lehetetlen \u2013 h\u00e1t meger\u0151ltet\u0151 neki hogy higyjen? k\u00e9r valamit t\u0151le ez a hit amire\u00a0\u0151<\/em>\u00a0nem k\u00e9pes? a mese fantasztikusnak t\u0171nik, de ha megn\u00e9zed, a kir\u00e1lyfi vagy szeg\u00e9nyfi\u00fa tulajdonk\u00e9ppen nem var\u00e1zsl\u00f3. \u0151 csak egy ember aki hisz, mer hinni. a s\u00e1rk\u00e1nyokat nem \u0151 teremtette, \u00e9s neki mag\u00e1nak nincs var\u00e1zsereje, a seg\u00edt\u0151it\u0151l az er\u0151t a hit\u00e9\u00e9rt, az al\u00e1zat\u00e1\u00e9rt, a mindenre k\u00e9sz \u00fcress\u00e9g\u00e9\u00e9rt kapja. ha van is n\u00e9mi k\u00e9pess\u00e9ge, ezt m\u00e1sokt\u00f3l kapja. amikor elindul, akkor \u00e9ppen olyan mint te meg \u00e9n, egy ember akinek m\u00e9g nincs meg a helye a vil\u00e1gban.<\/p>\n

az elindul\u00e1ssal m\u00e1r ma is probl\u00e9m\u00e1k vannak, nemcsak gyerekkorban, hanem ak\u00e1rmikor amikor ennek sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en meg kell ism\u00e9tl\u0151dnie. az ember folyton \u00faton van, p\u00e1rhuzamosan azzal hogy otthon is van. \u00e9s nem akarj\u00e1k elengedni, ak\u00e1rmennyit \u00fcv\u00f6lti a magn\u00f3, vagy a pszichol\u00f3giai szeml\u00e9let hogy \u201eengedd el\u201d. ez ilyen elm\u00e9leti-utas\u00edt\u00e1s szerint a k\u00f6rnyezetnek nem megy. \u00e9s tulajdonk\u00e9ppen a mesebeli h\u0151s sem v\u00e1r a k\u00f6rnyezetre. sosem engedt\u00e9k volna el \u2013 de nem is k\u00e9rte. elment \u0151 mag\u00e1t\u00f3l. a k\u00f6rnyezet csak akkor szembes\u00fclt vele hogy nem tarthat\u00f3 otthon. az ember, a tudat, nem c\u00f6vekelhet\u0151 le, nem t\u0171zhet\u0151 oda rajzszeggel vagy gombost\u0171vel mint egy kifogott gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 lepke \u2013 a gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 pillanatokat nem lehet albumba arhiv\u00e1lni, mert azok csak a halott k\u00e9peik. \u00e9s mikor m\u00e1r elment, a t\u00f6rt\u00e9net elfelejti, honnan. r\u00f3la sz\u00f3l, nem p\u00e1rhuzamos k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s. att\u00f3l a pillanatt\u00f3l fogva hogy a h\u0151s kil\u00e9p a kapun, a t\u00f6rt\u00e9net is kil\u00e9p vele egy\u00fctt. nem \u00e9rdekli hogy mennyit s\u00edrt vagy nem ut\u00e1na m\u00e9g az anya, hogy a kir\u00e1lyt az aggodalom felveti a falra vagy sem, hogy a b\u00e1tyjai mivel t\u00f6ltik napjaikat a kudarcba fulladt els\u0151 pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1s ut\u00e1n. mindez nemcsak narrat\u00edv\u00e1b\u00f3l. valahol mindig az a leg\u00e9rdekesebb, aki megpr\u00f3b\u00e1lja. mindig az\u00e9 a t\u00f6rt\u00e9net aki egy l\u00e9p\u00e9ssel tov\u00e1bb tud menni. mintha, kiss\u00e9 kegyetlen\u00fcl, a mes\u00e9t nem a h\u0151s, hanem a megtett \u00fat \u00e9rdekeln\u00e9. mindegy ki a h\u0151s, csak legyen meg az \u00fat. az \u00fat csin\u00e1lja a h\u0151st \u2013 aki v\u00e9gigmegy rajta, abb\u00f3l lesz ember.<\/p>\n

kort\u00e1rs kr\u00edzisek k\u00f6z\u00fcl az els\u0151k az elindul\u00e1s k\u00f6r\u00fcl vannak. mindk\u00e9t oldalon. a h\u0151s am\u00edg r\u00e1sz\u00e1nja mag\u00e1t, am\u00edg abba az \u00fcres \u00e1llapotba ker\u00fcl hogy el mer indulni. am\u00edg olyan al\u00e1zatos lesz hogy neki az \u00f6regany\u00f3 \u00e9s a kehes l\u00f3 is \u00f6nmag\u00e1val egyform\u00e1n fontos. az otthona a m\u00e1sik oldalon, amikor el kell fogadnia hogy valaki kil\u00e9p \u2013 \u00e9s egyel\u0151re a n\u00e9vtelenben marad, neve majd csak akkor lesz ha visszat\u00e9r.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00e9s hol nem hib\u00e1zik a h\u0151s? a t\u00f6rt\u00e9netnek sok v\u00e1ltozat\u00e1ban megb\u00edzik valakiben, csak mert az elm\u00e9je igazolja annak poz\u00edci\u00f3j\u00e1t: \u201ede h\u00e1t ap\u00e1m embere\u201d, vagy \u201eaz udvar embere\u201d, \u201eismerem\u201d, \u201eotthonr\u00f3l j\u00f6tt\u201d. hi\u00e1ba mondja neki a lova hogy ez nem az az ember. j\u00f3hiszem\u0171en maga mell\u00e9 engedi \u00e9s p\u00f3rul is j\u00e1r \u2013 a szolg\u00e1ja lesz annak akiben megb\u00edzott. \u00edgy csap be az elme. a t\u00f6rt\u00e9net v\u00e9gig igyekszik a szemedbe v\u00e1gni azt hogy a k\u00fcls\u0151, a l\u00e1tszat csak egy neml\u00e9tez\u0151 visszat\u00fckr\u00f6z\u00e9s, amin\u00a0ne indulj el.<\/span>\u00a0hogy mi az igazs\u00e1g, mi van val\u00f3j\u00e1ban azt m\u00e1shonnan k\u00e9rdezd. honnan? \u00e9ppen ez az, az igazs\u00e1g forr\u00e1sai gyakran azok a l\u00e9nyek amelyeket nem n\u00e9znek annak. a l\u00f3, a m\u00e9hek, a hangy\u00e1k \u2013 az igazs\u00e1g j\u00f6het onnan ahonnan a legkev\u00e9sb\u00e9 v\u00e1rn\u00e1d. \u00e9s tal\u00e1n egy m\u00e1sik t\u00f6rv\u00e9nyek\u00e9nt a t\u00f6rt\u00e9netnek fel\u00edrhat\u00f3 hogy ha egyszer kapt\u00e1l egy forr\u00e1st ami az igazat mondja neked, akkor ne l\u00e9gy h\u0171tlen hozz\u00e1, b\u00edzz meg benne. mert a fi\u00fa hol hallgat a lov\u00e1ra, hol nem. amikor nem, akkor a saj\u00e1t b\u0151r\u00e9n kell viselnie a k\u00f6vetkezm\u00e9nyeket. ennyit a karm\u00e1r\u00f3l. b\u00fcntet\u00e9s nincs, csak azt kapja, amit csin\u00e1lt \u2013 a folytat\u00e1s\u00e1t. ez egy m\u00e1sik megjegyeznival\u00f3 a t\u00f6rt\u00e9netb\u0151l: vigy\u00e1zz! nem csak a kezdet, a folytat\u00e1s is ti\u00e9d, a befejez\u00e9ssel egy\u00fctt. csak olyan kezdetet csin\u00e1lj, aminek a folytat\u00e1s\u00e1t \u00e9s a befejez\u00e9s\u00e9t is akarod. el b\u00edrod majd viselni? ezt k\u00e9rdezd meg magadt\u00f3l miel\u0151tt belel\u00e9psz. persze az ill\u00fazi\u00f3k miatt a h\u0151snek gyakran fogalma sincs arr\u00f3l hogy milyen kezdet milyen folytat\u00e1ssal \u00e9s milyen v\u00e9ggel j\u00e1r \u2013 nem l\u00e1tja a teljes folyamatot. a folyamat m\u00e1s n\u00e9ven az Id\u0151, mert aki a teljes folyamatot ismeri, az tudja az Id\u0151nek az elej\u00e9t \u00e9s a v\u00e9g\u00e9t. ezek az \u00f6regek, illetve a t\u00e1ltos l\u00e9nyek, akik k\u00f6zlekednek a szellem vil\u00e1g\u00e1ban. \u0151k meg tudj\u00e1k mondani hogy mib\u0151l mi lesz, illetve mi mib\u0151l lett.<\/p>\n

ezek az elemek fokozottabban ott vannak az Ezeregy\u00e9jben, ahol a m\u00e1gikus \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1sokra rengeteg a p\u00e9lda \u00e9s a felismer\u00e9s k\u00e9pess\u00e9ge kulcsofontoss\u00e1g\u00fa. ha a kir\u00e1lyl\u00e1ny nem ismern\u00e9 fel hogy a szam\u00e1r vagy majom m\u00f6g\u00f6tt egy nemes uralkod\u00f3 lelke van, a p\u00f3rulj\u00e1rt kir\u00e1lyfi maradhatna \u00e1llati b\u0151rben m\u00edgcsak az \u00e9ve kitart. ha Dzs\u00fader-ben \u00d3m\u00e1rnak nem lenne s\u00fag\u00f3ja akkor nem tudn\u00e1 hogy a t\u0171zvar\u00e1zsl\u00f3k palot\u00e1j\u00e1ban csak a feh\u00e9r k\u00f6vekre szabad l\u00e9pni, a feket\u00e9ken hal\u00e1l fia. a magyar n\u00e9pmes\u00e9k elemei persze az\u00e9 a vil\u00e1gt\u00e1j\u00e9i amelyb\u0151l kin\u0151ttek: erd\u0151k, l\u00f3, \u00e9gig\u00e9r\u0151 fa, kir\u00e1ly \u00e9s \u00e9g vannak benn\u00fck. nem sok j\u00e1tsz\u00f3dik egy \u00e9p\u00fcletben \u2013 az \u00e9p\u00fcletb\u0151l, mint labirintusb\u00f3l amely rejti \u00e9s v\u00e9di, csak a l\u00e1nyt kell megsz\u00f6ktetni majd.<\/p>\n

de a felismer\u00e9s mint k\u00e9pess\u00e9g ugyanolyan fontos. a h\u0151st megintcsak nem k\u00e9pezt\u00e9k ki erre \u2013 magyar v\u00e1ltozatban a h\u0151snek nincs j\u00e1rtass\u00e1ga a m\u00e1gi\u00e1ban; itt a felismer\u00e9s k\u00e9pess\u00e9ge az al\u00e1zatb\u00f3l fakad, egyfajta k\u00e9pl\u00e9kenys\u00e9gb\u0151l hogy saj\u00e1t mag\u00e1ra \u00e9s arra, aki eddig seg\u00edt\u0151je volt, hallgasson. itt-ott mondja a sz\u00f6veg hogy \u2019rosszat sejtett\u2019, \u2019nem f\u0171lt a foga hozz\u00e1\u2019, sz\u00f3val elejt egy-k\u00e9t sz\u00f3t arr\u00f3l, ami a sz\u00edvben van, arr\u00f3l ahogyan a felismer\u00e9s m\u0171k\u00f6dik. a fi\u00fa meg\u00e9rz\u00e9sei legt\u00f6bbsz\u00f6r beigazol\u00f3dnak.<\/p>\n

van egy m\u00e1sik fontos elem, ami\u00e9rt ezt az \u00edr\u00e1st elkezdtem, ami\u00e9rt a t\u00f6rt\u00e9netet \u00fajra el\u0151 kellett venni, mert kiakn\u00e1zatlan r\u00e9szek vannak benne: a n\u0151. aki valami\u00e9rt mindig kir\u00e1lyl\u00e1ny. ak\u00e1r szeg\u00e9ny ember gyereke, ak\u00e1r kir\u00e1lyfi a fi\u00fa \u2013 a l\u00e1ny, az mindig kir\u00e1lyl\u00e1ny. nem a szomsz\u00e9d l\u00e1nya, nem \u201eegy\u201d l\u00e1ny, hanem kir\u00e1lyi, vagy t\u00fcnd\u00e9r. m\u00e1sik: nincs a f\u00f6ld\u00f6n. vagy az alvil\u00e1gban vagy az \u00e9gi vil\u00e1gban kell keresni. harmadik: nem egyed\u00fcl \u00e9l. hanem a s\u00e1rk\u00e1nnyal. hogy milyen a s\u00e1rk\u00e1nnyal \u00e9lni, arr\u00f3l \u0151t mag\u00e1t k\u00e9ne megk\u00e9rdezni, de a t\u00f6rt\u00e9net ezt nem teszi meg. ez miszt\u00e9rium marad, ahogy annyi minden. a t\u00f6rt\u00e9net csak azt mondja el amit te, mint utaz\u00f3 megtehetsz. a cselekv\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l \u00edr\u00f3dott, nem pedig atlasz a m\u00e1svil\u00e1gra. nem tud\u00e1st akar k\u00f6z\u00f6lni veled, nem inform\u00e1tor, nem az eg\u00e9szben eligaz\u00edt\u00f3, csak azt mondja el amire neked, mint h\u0151snek, a t\u00fal\u00e9l\u00e9shez, tov\u00e1bbjut\u00e1shoz felt\u00e9tlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9ged van. hogy h\u00e1ny mesterfog\u00e1sa volt a boszork\u00e1nak, vagy bany\u00e1nak, hogy mit jelent tulajdonk\u00e9ppen a s\u00e1rk\u00e1ny, hogy h\u00e1ny napig tartott felfel\u00e9 vagy lefel\u00e9 az \u00fat, hogyan lett a kast\u00e9lyb\u00f3l alma, stb. ez l\u00e9nyegtelen a cselekv\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l. ha ezt tudod att\u00f3l m\u00e9g nem tudsz t\u00f6bbet tenni. a t\u00f6rt\u00e9net \u2013 mese \u2013 azt mondja neked el, amit abban a pillanatban, amikor elveszettnek \u00e9s k\u00e9tellyel telinek \u00e9rzed magad, fontos tudnod. a buktat\u00f3kat \u00e9s a kim\u00e1sz\u00e1st bel\u0151l\u00fck. mert ez a l\u00e9nyeges, nem? buddha a ny\u00edlhasonlatot haszn\u00e1lta: mindegy ki l\u0151tte bel\u00e9d \u00e9s milyen hossz\u00fa, egyszer szedd ki \u00e9s gy\u00f3gy\u00edtsd meg magad. azt\u00e1n r\u00e1\u00e9rsz k\u00e9rdez\u0151sk\u00f6dni. h\u00e1t ilyen els\u0151seg\u00e9ly a m\u00e1gikus t\u00f6rt\u00e9net is, ami a mese.<\/p>\n

ma sz\u00e9tment kapcsolatokr\u00f3l besz\u00e9lnek, a statisztik\u00e1k v\u00e1l\u00e1st mutatnak, de a baj m\u00e9g el\u0151tte kezd\u0151dik: nem is l\u00e9tezik kapcsolat. a t\u00f6rt\u00e9net tudja a l\u00e9nyeget: a l\u00e1nynak ut\u00e1na kell menni. ennyi az eg\u00e9sz. addig am\u00edg nem \u00e9ri el, addig \u201el\u00e1ny\u201d, addig am\u00edg nincs \u00e1ltala meg\u00e9reintve, addig ez a min\u0151s\u00e9ge, mert a t\u00f6rt\u00e9net a fi\u00fa t\u00f6rt\u00e9nete, az \u0151 szempontj\u00e1b\u00f3l halad \u2013 \u00e9s miut\u00e1n meg\u00e9rintette \u00e9s mag\u00e1val vitte, az asszonya. teljesen mindegy hogy ez egy egyszeri nagy \u00e9let\u00fat vagy minden nap \u00fajrakezd\u0151d\u0151 apr\u00f3s\u00e1gok sorozata: a n\u0151nek mindig ut\u00e1na kell menni, k\u00fcl\u00f6nben nincs kapcsolat. \u00e9s nem a l\u00e1ny megy a fi\u00fa ut\u00e1n, hanem a fi\u00fa megy a l\u00e1ny ut\u00e1n. ahogyan a term\u00e9szetben nem a f\u0171 n\u0151 akkor amikor a f\u00f6ldm\u0171vesnek r\u00e1 kedve van \u00e9s \u201enem sz\u00fcretelnek t\u00f6visbokorr\u00f3l sz\u0151l\u0151t\u201d, nem szedsz t\u00e9len f\u00fcg\u00e9t. a f\u0171nek ut\u00e1na kell menni, akkor amikor n\u0151, a f\u00fcgefa alatt akkor kell ottlenni, amikor a gy\u00fcm\u00f6lcse \u00e9rett, a sz\u0151l\u0151t meg kell metszeni \u00e9s kap\u00e1lni; annak ami n\u0151, n\u0151i elem, a f\u00e9rfi megy ut\u00e1na, le vagy fel, ebb\u0151l a szempontb\u00f3l mindegy: oda kell menni ahol \u0151 van \u00e9s vele lenni, ezzel kezd\u0151dik. de ki van ma a f\u00f6ld\u00f6n? ki van ma a l\u00e1nnyal akit szeret? ki t\u00f6lt vele re\u00e1lis id\u0151t? holott a n\u0151 egyebet sem akar minthogy vele legyenek. \u00e9vezredek alatt az eur\u00f3pai kult\u00fara valami megnyomor\u00edt\u00f3 absztrakci\u00f3ba fordult ezen a ponton: a n\u0151t\u0151l elv\u00e1rt\u00e1k hogy a f\u00e9rfi \u00e1ltal\u00a0n\u00e9lk\u00fcle\u00a0<\/em>kital\u00e1lt programba\/elvbe, mint egy prokruszt\u00e9sz-\u00e1gyba, beleilleszkedjen \u00e9s a sikeres illeszked\u00e9st nevezt\u00e9k er\u00e9nynek. ami olyan iskolap\u00e9ld\u00e1khoz is vezetett, mint a viktori\u00e1nus f\u0171z\u0151, de olyan kev\u00e9sb\u00e9 emlegetettekhez is, mint az amikor a n\u0151k csak \u00fclnek az asztal sark\u00e1n a t\u00e1rsas\u00e1gban ahol a f\u00e9rfiak osztj\u00e1k az absztrakt elm\u00e9leteket, \u00e9s nekik legfeljebb annyi jut hogy k\u00e1v\u00e9t hozzanak az asztallapra.<\/p>\n

a t\u00f6rt\u00e9net elmondja hogy\u00a0egy\u00fctt\u00a0<\/em>kell a visszafele utat megcsin\u00e1lni \u2013 \u00e9s a l\u00e1ny a fi\u00fa \u00fatj\u00e1nak \u00e9rtelme. \u0151 van az \u00fat v\u00e9g\u00e9n \u00e9s n\u00e9lk\u00fcle nincs \u00e9rtelme visszat\u00e9rni, \u00e9rte indult el. n\u00e9lk\u00fcle visszat\u00e9r\u00e9s sincs \u2013 a l\u00e1ny n\u00e9lk\u00fcl a fi\u00fa nem tudna gy\u0151zni azokon a var\u00e1zser\u0151k\u00f6n amelyekkel addig a n\u0151 egy\u00fctt \u00e9lt. a var\u00e1zslat mindig a n\u0151 oldal\u00e1n van. \u00e9s a l\u00e1ny, ha a fi\u00faval akar menni, akkor \u00f6nk\u00e9nt megengedi neki, hogy haszn\u00e1lja ezeket. a mese nem mondja el, hogyan is \u00e9lt egy\u00fctt a n\u0151 a s\u00e1rk\u00e1nnyal. a fi\u00fa nem tud egy\u00fctt \u00e9lni a s\u00e1rk\u00e1nnyal. a fi\u00fa csak meg tud k\u00fczdeni vele. a n\u0151 k\u00e9pes arra hogy egy\u00fctt \u00e9ljen. \u00e9s ez\u00e9rt meg tudja k\u00e9rdezni \u00e9s meg tudja mondani azt\u00e1n a fi\u00fanak, ha akarja, hol a s\u00e1rk\u00e1ny ereje. az\u00e9rt hogy az majd a fi\u00fa\u00e9 is, a kettej\u00fck\u00e9 legyen. a t\u00f6rt\u00e9net t\u00f6rv\u00e9nyei szerint a legy\u0151z\u0151 nem megsemmis\u00edti a legy\u0151z\u00f6tt erej\u00e9t \u2013 m\u00e1r akkor tudott r\u00f3la hogy energia nem v\u00e9sz el csak \u00e1talakul \u2013 hanem megkapja azt. \u00fagy ahogy a mond\u00e1ban lehel kup\u00e1n v\u00e1gja a cs\u00e1sz\u00e1rt hogy azt mondhassa neki: szolg\u00e1m leszel a m\u00e1svil\u00e1gon! n\u00e9mely t\u00f6rt\u00e9netben ez k\u00e9pileg \u00fagy jelenik meg hogy a fi\u00fa tarsoly\u00e1ba teszi a s\u00e1rk\u00e1ny nyelv\u00e9t, fogait, k\u00f6rmeit.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

az ut\u00e1namen\u00e9s egyetemes k\u00f6vetelm\u00e9ny. ut\u00e1namen\u00e9s a s\u00e1m\u00e1n \u00e9s a gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s l\u00e9nyege. oda kell menni ahol \u0151 van. m\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben nem tudod meg\u00e9rinteni. m\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben nem tudod meggy\u00f3gy\u00edtani. m\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben nincs kapcsolat. de tudod-e hol van a m\u00e1sik? meg tudod kapni \u0151t egy szellemvil\u00e1gban? nem ez\u00e9rt kell a l\u00f3? nem ez\u00e9rt kell a t\u00f6rt\u00e9net maga? nem ez\u00e9rt kellenek a seg\u00edt\u0151k? a fi\u00fanak mindenki s\u00fag hogy eligaz\u00edtsa. tal\u00e1ld meg a m\u00e1sikat. indulj el \u2013 \u00e9s tal\u00e1ld meg. ismerd fel. ez is ott van, sok v\u00e1ltozatban a h\u00e1rom kir\u00e1lykisasszonyt lef\u00e1tyolozz\u00e1k \u00e9s a fi\u00fanak meg kell mondania, melyik az igazi. felismered? felismersz? ez mindig a fi\u00fa k\u00e9rd\u00e9se. a t\u00f6rt\u00e9net szerint sosem a n\u0151\u00e9, sosem a l\u00e1ny\u00e9 \u2013 sok t\u00f6rt\u00e9netben a l\u00e1ny az aki az elb\u00fajt fi\u00fat a sarka k\u00f6r\u00fcl perd\u00fclve becsukott szemmel is meg tudja tal\u00e1lni a vil\u00e1g b\u00e1rmely sark\u00e1n. csak elki\u00e1ltja mag\u00e1t: itt vagy! ott vagy! \u00e9s a fi\u00fanak el\u0151 kell j\u00f6nnie. akkor tud elb\u00fajni mikor saj\u00e1t tetteinek k\u00f6vetkezm\u00e9ny\u00e9be rejt\u0151zik: a halak, a r\u00f3ka, a hangy\u00e1k akiken seg\u00edt, b\u00fajtatj\u00e1k el saj\u00e1t birodalmukba \u2013 itt a kir\u00e1lyl\u00e1ny m\u00e1r nem tal\u00e1lja meg. mert ez m\u00e1r nem a fi\u00fa ereje \u2013 ez m\u00e1r az \u00e1llatok\u00e9, akik felvett\u00e9k maguk k\u00f6z\u00e9. a t\u00f6rt\u00e9net szerint teh\u00e1t a felismer\u00e9s \u00e9s megtal\u00e1l\u00e1s nem a n\u0151 k\u00e9rd\u00e9se. a n\u0151 nagyon is tudja hol van a m\u00e1sik. a s\u00e1rk\u00e1ny is tudja: \u201em\u00e9g amikor any\u00e1d m\u00e9h\u00e9ben egy bors\u00f3szem volt\u00e1l, \u00e9n m\u00e1r akkor tudtam hogy mi megvereksz\u00fcnk\u201d. itt a fi\u00fanak kell eligazodnia, \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9net, a beavat\u00e1s, feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1l\u00e1s pont arr\u00f3l sz\u00f3l hogyan igazodjon el azokban a vil\u00e1gokban amelyek nem az \u00f6v\u00e9: a n\u0151, a s\u00e1rk\u00e1ny, az erd\u0151 vil\u00e1g\u00e1ban. ezeknek tud\u00e1s\u00e1t, ennek k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t, ezt az er\u0151t mag\u00e1val kell vinnie vissza a f\u00f6ldi vil\u00e1gba, hogy uralkodhass\u00e9k \u2013 hogy teljes \u00e9lett\u00e9 v\u00e1ljon.<\/p>\n

ut\u00e1namen\u00e9s a j\u00f3 p\u00e1sztor. de ki meri \u00e1t\u00e9lni a b\u0171n\u00f6s k\u00eds\u00e9rt\u00e9seit? mert k\u00f6nny\u0171 spiritu\u00e1lis tud\u00e1ssal a v\u00e1llat vonogatni, k\u00f6nny\u0171 ebb\u0151l a tudat\u00e1llapotb\u00f3l megoldottnak tekinteni azt a helyzetet amivel a m\u00e1sik k\u00fcszk\u00f6dik \u2013 de az igazi k\u00e9rd\u00e9s ott van hogy ott, abban az \u00e1llapotban, azzal a tud\u00e1ssal, azzal a torzul\u00e1ssal \u00e9s gyenges\u00e9ggel, amivel \u0151 most rendelkezik, hogyan m\u00e1sszon ki. hogyan l\u00e9phet \u0150 \u2013 nem te, vagy nem a mester \u2013 hanem \u0150, tov\u00e1bb. olyat kell neki mondani hogy \u0151 is \u00e9rtse. nem fellengz\u0151s igazs\u00e1got, hanem a saj\u00e1t nyelv\u00e9n. \u00fagy hogy azt \u0151 is haszn\u00e1lhassa \u2013 azzal a k\u00e9pess\u00e9ggel, aki most \u0151.<\/p>\n

ut\u00e1na ment a s\u00e1m\u00e1n a l\u00e9leknek, aki beteg volt, vagyis aki nem akart a hely\u00e9n maradni. m\u00e9rt nem j\u00f3 neked a testedben? m\u00e9rt akarsz m\u00e1shol, m\u00e1svalaki lenni? ismeretlenek ezek a k\u00e9rd\u00e9sek? dehogy. ma mindenkihez k\u00fcldhetne az \u00e9g egy s\u00e1m\u00e1nt. \u00e9s a fi\u00fanak a l\u00e1ny ut\u00e1n kell menni. annyiszor \u00e9s minden\u00fctt, ez a k\u00e9rd\u00e9s v\u00e9get nem \u00e9r. a h\u00e1l\u00f3szob\u00e1ban, a karjaiban, amikor a n\u0151 fizikai k\u00f6zels\u00e9gben van, de a lelke m\u00e1shol. ut\u00e1na tud menni? az id\u0151ben, a konyh\u00e1ban, a mindennapokban, amikor a tejet \u00f6nti \u00e9s az ed\u00e9nyt mossa, de k\u00f6zben m\u00e1r t\u00e1volodik. ott van a f\u00e9rfi? \u00e9rzi hogy a n\u0151 megint az alvil\u00e1gban vagy a mennyben van \u2013 \u00e1tk\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt? ut\u00e1na megy? tudja, hogyan? mindenekel\u0151tt: \u00e9szreveszi, hogy m\u00e1r megint nincs ott? nem v\u00e9letlen\u00fcl nevezt\u00e9k a r\u00e9gi nyelvben a szeret\u0151k egym\u00e1st \u2019madaram\u2019-nak.<\/p>\n

a n\u0151 gy\u00f3gyul amikor a f\u00e9rfi k\u00e9pes \u0151t lehozni \u2013 vagy felhozni megint, vissza, a saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1ba. amikor a n\u0151t ki\u00fcld\u00f6zik test\u00e9b\u0151l \u2013 mert m\u00e1r megint nem j\u00f3 a teste \u00fagy ahogy van, azt hiszi, \u00e9s a f\u00e9rfi ut\u00e1na megy \u00e9s az \u00f6lel\u00e9seivel elmondja neki, hogy de igen, t\u00f6k\u00e9letesen j\u00f3l van. ez egy visszahoz\u00e1s. ugyan\u00fagy visszahoz\u00e1s amikor az elm\u00e9j\u00e9be is ut\u00e1na tud menni \u2013 sokkal nehezebb \u2013 \u00e9s k\u00e9pes meg\u00e9rteni a logik\u00e1t amivel a n\u0151 k\u00e9nytelen gondolkozni, mert a n\u0151 az aki az anyagban teremt, h\u00e1t k\u00e9nytelen az anyag k\u00f6vetkezm\u00e9nyeivel sz\u00e1molni \u00e9s a f\u00e9rfinak is ezt a b\u00f6lcsess\u00e9get adhatja \u00e1t. a n\u0151 tudja hogy amikor az utat \u00e9p\u00edtik, abb\u00f3l nem csak \u00fat lesz, hanem a forgalom letapos\u00e1st \u00e9s v\u00e1ltoz\u00e1st hoz. a n\u0151 tudja hogy a folyamatnak id\u0151 kell, hogy nem lehet siettetni. az id\u0151pontokat nem lehet meghat\u00e1rozni, mert azok m\u00e1r magukt\u00f3l, mint a csillagok, adva vannak. legfeljebb figyelmesnek lehet lenni hogy ne k\u00e9sd le \u0151ket. \u00e9s k\u00e9szen lehet lenni, hogy amikor megkez\u0151dnek, te a megfelel\u0151 \u00e1llapotban l\u00e9gy.<\/p>\n

a kort\u00e1rs trendek k\u00f6z\u00f6tt a nagyon idi\u00f3ta egyik az, amikor a \u2019fi\u00fa\u2019 csak az \u201eigen\u201d-re p\u00e1ly\u00e1zik, \u00e9s amint a n\u0151 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l ez megvan, feladja, mintha az \u201eigen\u201d gy\u0151ztes tr\u00f3fea \u00e9s befejez\u00e9s lenne, nem pedig az egy\u00fctt megtett \u00fat kezdete. esze \u00e1g\u00e1ban sincs indulni egy\u00fctt megtett \u00fatra. a n\u0151 kimondja az igen-t \u00e9s hoppon marad. nincs \u00fat. nincs folyamat. a j\u00e1t\u00e9kot nevezhetn\u00e9nk vad\u00e1szatnak is, the hunting game, hopp! megvan \u00e9s lehet menni tov\u00e1bb. de ennek nev\u00e9ben benne van hogy hal\u00e1lt hoz, nem \u00e9letet. a n\u0151 nem levad\u00e1sznival\u00f3 vad, amit ha elejtenek, meghalt, \u00e9s tov\u00e1bb lehet menni. ez egy halott folyamat. aminek v\u00e9g\u00fcl a fi\u00fa-f\u00e9rfi oldal\u00e1n is keser\u0171 k\u00f6vetkezm\u00e9nye van, mert egyszercsak a fi\u00fa is fel\u00e9bred hogy t\u00e1rsat akar, de m\u00e1r mindenkit lel\u0151tt. rossz a c\u00e9l. nem az \u201eigen\u201d az igazi c\u00e9l, hanem az \u201eegy\u00fctt\u201d. az egy\u00fctt megtett \u00fat, az egy\u00fctt \u00e9lt id\u0151, az egy\u00fctt \u00e1t\u00e9lt folyamat. \u00e9s ez nincs kett\u0151 n\u00e9lk\u00fcl. ez nincs \u00fagy hogy csak a n\u0151 dolgozik rajta. itt az utat a fi\u00fanak is \u2013 \u00e9s els\u0151sorban neki \u2013 v\u00e9gig kell csin\u00e1lni. odafele eligaz\u00edtj\u00e1k a s\u00fag\u00f3k. visszafele a n\u00e9vtelenben eligaz\u00edtja a n\u0151. \u0151 pedig eligaz\u00edtja a n\u0151t a saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1ban, bevezeti, ez lenne a t\u00f6rt\u00e9net szerint. de a modern p\u00e9ld\u00e1kban ink\u00e1bb az van, hogyan\u00a0hagyta ki<\/em>\u00a0a f\u00e9rfi a n\u0151t a saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n

a trag\u00e9dia, amikor a f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s van, amikor az \u201eigen\u201d a f\u00e9rfinek gy\u0151zelem \u00e9s pont a mondat v\u00e9g\u00e9n, a n\u0151nek pedig kezdet, ahol hi\u00e1ba v\u00e1rja a folytat\u00e1st. k\u00e9rd\u00e9s, m\u00e1r az elej\u00e9n: ki meddig akar elmenni? a m\u00e1gikus t\u00f6rt\u00e9netben egy idi\u00f3ta igen olyan lenne, mint a kir\u00e1lyfi aki bekukkint a v\u00e1rba, megl\u00e1tja a kir\u00e1lykisasszonyt, megvan, ott van! ki\u00e1lt fel, \u00e9s abbeli \u00f6r\u00f6m\u00e9ben hogy ott van, vissza is fordul \u00e9s egyed\u00fcl megy haza, azt\u00e1n \u00e9li aggleg\u00e9ny \u00e9let\u00e9t azzal a megnyugv\u00e1ssal hogy a n\u0151 \u201e\u00fagyis ott van, csak majd ut\u00e1na kell menni, mikor sz\u00fcks\u00e9g lesz r\u00e1\u201d. \u00e9s nem ez t\u00f6rt\u00e9nik? nem csak egy \u00e9letben egyszer, hanem mindennap. a f\u00e9rfi n\u00e9h\u00e1ny kedves gesztus ut\u00e1n meg van gy\u0151z\u0151dve a n\u0151 jelenl\u00e9t\u00e9r\u0151l, mint valami biztos, rajzsz\u00f6ggel odaszegezett t\u00e9nyr\u0151l \u2013 \u00e9s elfelejti az igazs\u00e1got, hogy ilyen \u00f6nmag\u00e1ban nincs. n\u0151i jelenl\u00e9t \u00f6nmag\u00e1ban nincs a sz\u00e1m\u00e1ra, csak egy pillanat, amelynek teremt\u00e9s\u00e9ben \u0151 is r\u00e9szt vett. n\u00e9lk\u00fcle nincs \u00e9s nem is lesz sose pillanat, sem n\u0151. amikor elfordul, a megteremtett pillanat szertefoszlik, \u00e9s mikor visszafordul, m\u00e1r a n\u0151t sem tal\u00e1lja. ekkor a n\u0151re m\u00e9rges: mi\u00e9rt hagyta ott? no de ki hagyta ott a m\u00e1sikat?<\/p>\n

az ut\u00e1namen\u00e9s nemcsak f\u00e9rfi-n\u0151 viszony\u00e1ban, hanem a L\u00e9lekben is \u00e9rv\u00e9nyes. mindazok akik papok, akik a L\u00e9lekhez vinn\u00e9k az ak\u00e1rkit, b\u00e1rkit is \u2013 az ut\u00e1namen\u00e9s a hivat\u00e1suk. \u00e9s mi van ma? ford\u00edtva t\u00f6rt\u00e9nik, nemdenem? a h\u00edvek mennek a guruhoz, tan\u00edt\u00f3hoz, paphoz, \u0151k keresik fel, mert a hivat\u00e1sos \u00fcl saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1ban. holott neki igaz\u00e1n az lenne a dolga hogy a m\u00e1sok vil\u00e1g\u00e1ban v\u00e1ndoroljon, hogy ott legyen, ahol \u0151k vannak. neki kellene megkeresnie \u0151ket. ahogyan a L\u00e9lek keresi \u2013 \u00e9s:\u00a0mert<\/span>\u00a0a L\u00e9lek keresi \u0151ket.<\/p>\n

v\u00e9g\u00fcl: gy\u0151zni a t\u00f6rt\u00e9net szerint nem olyan komplik\u00e1lt. a fi\u00fanak csup\u00e1n egy helyen van sz\u00fcks\u00e9ge saj\u00e1t erej\u00e9re: szemt\u0151l szemben a s\u00e1rk\u00e1nnyal. a t\u00f6bbiben minden m\u00e1sban engedelmeskedik saj\u00e1t hangj\u00e1nak. az \u00fat m\u00e1r ki van alak\u00edtva, ezt nem \u0151 csin\u00e1lja. er\u0151fesz\u00edt\u00e9s\u00e9be nem ker\u00fcl \u2013 az er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek nagy r\u00e9sz\u00e9t az \u00faton a l\u00f3 teszi. a gy\u0151zelem ebben a folyamatban \u00fagy is \u00e9rtelmezhet\u0151, mint: hely\u00fckre ker\u00fclnek a dolgok. a fi\u00fa visszaker\u00fcl saj\u00e1t vil\u00e1g\u00e1ba. a saj\u00e1t maga \u00e1ltal teremtett hely\u00e9re. a l\u00e1ny elker\u00fcl a fi\u00fahoz. a s\u00e1rk\u00e1ny ereje felker\u00fcl az emberi vil\u00e1gba \u00e9s haszn\u00e1lhat\u00f3 lesz \u2013 de csak addig, am\u00edg a f\u00e9rfi-n\u0151i egyet\u00e9rt\u00e9s tart. az \u00fat olyan mint egy k\u00e9rd\u00e9s. \u00e9s a r\u00e1 adott v\u00e1laszok kihozz\u00e1k a l\u00f3, a fi\u00fa, a l\u00e1ny, a s\u00e1rk\u00e1ny erej\u00e9t.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VARGA BORB\u00c1LA Magyar n\u00e9pmes\u00e9k \u00e9s h\u00e1zass\u00e1g mindig visszaj\u00f6nnek. \u00e9n nem n\u00e9pmes\u00e9knek tekintem \u0151ket, csak mint t\u00e9nyt nyugt\u00e1zom hogy a n\u00e9p mes\u00e9lte \u2013 de ezek nem mes\u00e9k. nem lehet egy\u00a0mes\u00e9t\u00a0\u00e9vezredekig mondani; amit \u00e9vezredekig tudnak mondani, abban nem mese van hanem val\u00f3s\u00e1g. ekkora szellemi pazarl\u00e1s nincs, kital\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9netekre az elm\u00e9kben ezer\u00e9vek nem […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1750","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1750"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2858,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1750\/revisions\/2858"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}