{"id":1875,"date":"2021-03-01T15:01:41","date_gmt":"2021-03-01T15:01:41","guid":{"rendered":"http:\/\/temp.posticum.ro\/?page_id=1875"},"modified":"2021-05-12T07:03:26","modified_gmt":"2021-05-12T07:03:26","slug":"karatson-gabor-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/karatson-gabor-2\/","title":{"rendered":"Kar\u00e1tson G\u00e1bor"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tal\u00e1lkoz\u00f3 Kar\u00e1tson G\u00e1borral<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

2009. december 4-6 k\u00f6z\u00f6tt Kar\u00e1tson G\u00e1bor a Posticum Nap-mese programj\u00e1nak megh\u00edvottja. H\u00e1rom napot t\u00f6lthet vele egy\u00fctt az, aki ez id\u0151 alatt a Posticumban lakik. Nem a Posticumot rekl\u00e1mozz\u00e1k, a szolg\u00e1ltat\u00e1sok szinte ingyenesek, itt ink\u00e1bb az int\u00e9zm\u00e9ny vend\u00e9gszeretet\u00e9r\u0151l van sz\u00f3. Els\u0151sorban pedig a megh\u00edvott vend\u00e9gszeretet\u00e9r\u0151l, aki k\u00e9t-h\u00e1rom, s\u0151t egy ember\u00e9rt is elj\u00f6n budapesti otthon\u00e1b\u00f3l. Azt mondta a szervez\u0151knek telefonon: J\u00e9zus is k\u00e9t-h\u00e1rom emberr\u0151l besz\u00e9lt. K\u00e9t-h\u00e1rom ember nem a kezdet, az m\u00e1r a helyes ar\u00e1ny.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Kar\u00e1tson G\u00e1bor Budapesten \u00e9l, \u00edr\u00f3, k\u00f6lt\u0151, fest\u0151, k\u00ednai filoz\u00f3fi\u00e1t tan\u00edt a K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetemen. K\u00ednai eredetib\u0151l magyarra ford\u00edtotta a Ji king<\/i>et \u00e9s a Tao-t\u00f6-king<\/i>et, b\u0151s\u00e9ges komment\u00e1rral.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A szervez\u0151k sz\u00e1nd\u00e9ka, a mester akarat\u00e1val egybecsengve, ker\u00fclni a b\u00e1m\u00e9szkod\u00f3k sereg\u00e9t, a csinnadratt\u00e1t \u00e9s a szenz\u00e1ci\u00f3t. Pedig van szenz\u00e1ci\u00f3! Ezeknek az embereknek, a mesterr\u00e9 v\u00e1ltaknak a jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t mi fel sem foghatjuk, a nagy tud\u00e1s\u00fa emberek m\u00e9lys\u00e9ge olyan kimer\u00edthetetlen, hogy egyszeri tal\u00e1lkoz\u00e1s nem adhat k\u00e9pet r\u00f3luk, legfennebb megsejtheti, aki figyelmes, hogy a fel nem t\u00e1rult szem\u00e9ly az elk\u00e9pzelhet\u0151n\u00e9l nagyobb m\u00e9lys\u00e9geket takar. A hatalmas tud\u00e1s\u00faak nem akarnak sokat mondani. A mestereket m\u00e9ltatni nem tudjuk, nem v\u00e1llalkozunk ilyen mer\u00e9szs\u00e9gre, ink\u00e1bb szeretn\u00e9nk, ha \u0151k l\u00e1tn\u00e1nak benn\u00fcnket, \u00e9s az \u0151 l\u00e1t\u00e1sukban mi is jobban l\u00e1thatn\u00e1nk magunkat.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Kar\u00e1tson G\u00e1bor egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9t \u00e9s odaad\u00e1s\u00e1t az \u00e9letrajzi adatok nem adhatj\u00e1k vissza kimer\u00edt\u0151en. Szem\u00e9lyes tal\u00e1lkoz\u00e1ssal m\u00e1ssal nem felcser\u00e9lhet\u0151 aj\u00e1nd\u00e9kot kap t\u0151le az, aki erre id\u0151t sz\u00e1n. Ez\u00e9rt szervezt\u00fcnk k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gtal\u00e1lkoz\u00f3t, hogy a lehet\u0151s\u00e9get mindenki sz\u00e1m\u00e1ra, sokak sz\u00e1m\u00e1ra is nyitva hagyjuk. Senkit sem szeretn\u00e9nk kiz\u00e1rni, m\u00e9g a sokas\u00e1got sem a kevesek\u00e9rt.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ez nem irodalmi \u00f6sszej\u00f6vetel, nem a m\u0171velts\u00e9g, vagy a kult\u00fara \u00e1pol\u00e1s\u00e1nak t\u00e9mak\u00f6re, nem is vall\u00e1s. Szembes\u00fclni akarunk a l\u00e1t\u00e1ssal, egy m\u00e1sik ember \u00e9s a saj\u00e1t magunk l\u00e1t\u00e1s\u00e1val. Ez lehets\u00e9ges a tal\u00e1lkoz\u00e1sban. A b\u00f6lcsek k\u00f6nyve t\u00f6bb ezer \u00e9ve mondja ezt K\u00edn\u00e1ban: l\u00e1ss nagy embert, \u00fcdv\u00f6t \u00e1d. Az m\u00e1r isteni aj\u00e1nd\u00e9k, ha valaki felismeri a nagy embert. Aki l\u00e1t, annak ereje van, aki l\u00e1t, az igaz, a sok fogalom: l\u00e1t\u00e1s, er\u0151 \u00e9s igazs\u00e1g ugyanegy. Arra kell n\u00e9zni, azt kell l\u00e1tni, ami van, ami eg\u00e9sz k\u00f6zel van, a mag\u00e1t\u00f3l ad\u00f3d\u00f3t.<\/o:p><\/span><\/p>\n

A mester most idej\u00f6n. Ide h\u00edvt\u00e1k. Mag\u00e1t\u00f3l ad\u00f3d\u00f3an itt van, k\u00f6zel is van. Vele tal\u00e1lkozni \u00f6r\u00f6m, megmutatkoz\u00e1s. A l\u00e1t\u00e1sban nincs \u00edt\u00e9let, a f\u00e9ny egyform\u00e1n esik \u00e9s az es\u0151 is egyform\u00e1n esik. A l\u00e1t\u00e1s is egyforma, mindent elfogad, nem \u00edt\u00e9l. Mit l\u00e1t Kar\u00e1tson G\u00e1bor, mit l\u00e1tunk mi a tal\u00e1lkoz\u00e1sn\u00e1l?<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Bihari Napl\u00f3, 2009. december 4.<\/o:p><\/span><\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\"Az egyh\u00e1zaknak kellene megt\u00e9rni\u00fck ... \u00e9n maradok a pul\u00f3ver mellett\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

– interj\u00fa Kar\u00e1tson G\u00e1bor magyarorsz\u00e1gi fest\u0151vel, m\u0171ford\u00edt\u00f3val –

<\/o:p><\/span><\/b><\/p>\n

\u00d6n el\u0151ad\u00e1sainak sz\u00f6vet\u00e9be sokszor illeszt bele szem\u00e9lyes \u00e9lm\u00e9nyeket, helyeket, ahol megfordult. Eml\u00edt\u00e9st fog tenni a Posticumr\u00f3l, \u00e9s ha igen, milyen \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben?<\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n


A Posticumot el\u00e9g gyakran emlegetem, f\u0151leg metaforikusan, mikor a bibliai akvarelljeimet pr\u00f3b\u00e1lom magyar\u00e1zgatni. Mindig azt mondom, hogy szeretn\u00e9k a Bibli\u00e1val k\u00f6zelebbi kapcsolatba ker\u00fclni. Ez nem azt jelent, hogy azt olvasni \u2013 olvasni mindig olvastam, de nem \u00e9rtettem. Egy napon eszembe jutott, hogy mi volna, ha festen\u00e9k hozz\u00e1. Ebben a pillanatban kiny\u00edlt egy kapu, amin bes\u00e9t\u00e1ltam. Lehet, hogy ez egy h\u00e1ts\u00f3 bej\u00e1rat. Ennek a kapcs\u00e1n el szoktam mondani, hogy Nagyv\u00e1radon vagy egy kedves hely, ahol m\u00e1r megfordultam, \u00e9s amit Posticumnak, vagyis \u00e1ll\u00edt\u00f3lag \u201eh\u00e1ts\u00f3 ajt\u00f3nak\u201d h\u00edvnak. A fest\u00e9szet nekem is egy eff\u00e9le h\u00e1ts\u00f3 bej\u00e1rat a Bibli\u00e1hoz \u2013 \u00e1mb\u00e1r nem vagyok meggy\u0151z\u0151dve arr\u00f3l, hogy nem ez a f\u0151bej\u00e1rat. Egyh\u00e1zi \u00e9rtelemben k\u00e9ts\u00e9g k\u00edv\u00fcl h\u00e1ts\u00f3 bej\u00e1rat, mert nem teol\u00f3giai \u00e9s filoz\u00f3fiai, hanem egy k\u00e9pi bej\u00e1rat. Nekem pedig a fest\u00e9s a posticumom. Gyakran mondogatom, hogy nem \u00e9rtem a Bibli\u00e1t. T\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a R\u00e1di\u00f3ban is megtettem ezt. Nem sokkal ezut\u00e1n az utc\u00e1n meglesett egy hitgy\u00fclekezetes h\u00f6lgy, r\u00e1makaszkodott, \u00e9s az mondta, hogy \u0151 el fogja nekem magyar\u00e1zni a Bibli\u00e1t. Menek\u00fcltem, s azt mondtam, hogy ez nem lesz j\u00f3. Van ugyanis egy vicc, aminek az a po\u00e9nja, hogy \u201emagyar\u00e1zni \u00e9n is tudok, csak \u00e9rteni nem \u00e9rtem\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n


Ha m\u00e1r a helyekn\u00e9l tartunk: \u00d6n hol tart\u00f3zkodik a legsz\u00edvesebben?<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n


Itt most j\u00f3 (nevet). \u00c9n \u00e1ltal\u00e1ban Set\u00e9tpatakon \u00e9rzem a legjobban magam. \u00d6tvenegy \u00e9ve mindig odaj\u00e1rtunk, \u00e9s mindig nagyon j\u00f3 volt. Csak id\u00e9n alakult ott olyan tragikusan minden, hogy nem is igen akarok besz\u00e9lni r\u00f3la. Ami\u00f3ta ez az iszonyatos asz\u00e1ly van, az is csak a szenved\u00e9sek helye. Csontt\u00e1 \u00e9gett minden. Ebben a pillanatban sz\u00e1momra nincs olyan hely, ahol teljesen j\u00f3 volna lenni.<\/o:p><\/span><\/p>\n


Egy interj\u00faj\u00e1ban arr\u00f3l besz\u00e9lt, hogy a term\u00e9szethez k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul az \u00d6n \u00e1ltal eml\u00edtett set\u00e9tpataki sz\u00e9kelyek \u2013 nagyobb val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9ggel \u00e9ln\u00e9k t\u00fal a vil\u00e1gv\u00e9g\u00e9t, mint a v\u00e1rosiak. Vil\u00e1gv\u00e9ge alatt \u00e9rtem a jelenlegi gazdas\u00e1gi rendszer \u00f6sszeoml\u00e1s\u00e1t. Ugyanakkor arr\u00f3l is besz\u00e1mol, hogy igaz\u00e1b\u00f3l m\u00e1r nem ugyanaz a Set\u00e9tpatak, ahova mindig visszat\u00e9r, mint kor\u00e1bban volt, mivel a patak egyre t\u00f6bb pillepalackot hord mag\u00e1val. Ezt az ellent\u00e9tet \u00e1ltal\u00e1nos\u00edtva: nem tartja rem\u00e9nytelennek, hogy a term\u00e9szettel valamelyest \u00f6sszhangban \u00e9lj\u00fcnk, hogyha ez azt jelenti, hogy le kell mondanunk a kor- \u00e9s n\u00e9pszer\u0171 \u00e9lvezetekr\u0151l, amik a term\u00e9szet ellen\u00e9ben nyilv\u00e1nulnak meg?<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n


A saj\u00e1t vagy a t\u00f6bbs\u00e9g szempontj\u00e1b\u00f3l k\u00e9rdezi ezt? Nekem ugyanis a dolgokr\u00f3l val\u00f3 lemond\u00e1s nem ugyanazt jelenti, mint az emberek nagy r\u00e9sz\u00e9nek. Gyakorlatilag nem lemond\u00e1sk\u00e9nt \u00e9lem meg, mint \u0151k. Ha neh\u00e9z k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt \u00e9ln\u00e9k, bizony\u00e1ra t\u00f6bb dolgot kellene n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zn\u00f6m, \u00e9s tal\u00e1n m\u00e1sk\u00e9pp besz\u00e9ln\u00e9k. De h\u00e1t \u00e9n el\u00e9g j\u00f3l elvagyok, ha van pap\u00edrom, p\u00e1r k\u00f6nyvem \u00e9s tudok dolgozni. Ha lehetne, sz\u00edvesen kiker\u00fcln\u00e9k a nagyv\u00e1rosb\u00f3l \u2013 ami nem lemond\u00e1s, hanem \u00e9ppens\u00e9ggel felszabadul\u00e1s volna. Ezt a k\u00e9pz\u0151dm\u00e9nyt \u00e9n jelen \u00e1llapot\u00e1ban gy\u0171l\u00f6l\u00f6m \u00e9s elviselhetetlennek tartom. Azt nem tudom, hogy a t\u00f6bbs\u00e9g hogy van ezzel. Nem hiszem, hogy \u0151k is \u00e9lvezn\u00e9k. Az az \u00e9rz\u00e9sem, hogy itt egy hipn\u00f3zis m\u0171k\u00f6dik, ami nem engedi az embereket kimenek\u00fclni annak a szor\u00edt\u00e1s\u00e1b\u00f3l, amit modernit\u00e1snak neveznek \u2013 ami persze m\u00e1r r\u00e9g nem modernit\u00e1s; a posztmodern sz\u00f3nak az \u00e9gvil\u00e1gon semmi \u00e9rtelme sincs. Szerintem ami most van, az az \u00f6sszeoml\u00e1s, de nem lehet bel\u0151le kij\u00f6nni, mert el az emberek el vannak var\u00e1zsolva \u2013 rossz \u00e9rtelemben. F\u0151leg az aut\u00f3t nem \u00e9rtem: igaz\u00e1b\u00f3l nagyon j\u00f3l meglenn\u00e9k g\u00e9pkocsik n\u00e9lk\u00fcl. A r\u00e9gi magyarok a lovakat szerett\u00e9k \u2013 de hogy ker\u00fclt \u00e1t a libid\u00f3 a l\u00f3r\u00f3l az aut\u00f3ra? A legt\u00f6bb ember ma \u00fagy n\u00e9z ut\u00e1na egy aut\u00f3 fenek\u00e9nek, mint egy j\u00f3 n\u0151nek; \u00e9n pedig nem l\u00e1tok m\u00e1st, csak egy b\u00e1dogtepsit. Nem is ismerem meg az aut\u00f3m\u00e1rk\u00e1kat \u2013 az unok\u00e1k azonnal lepip\u00e1lnak. A mai gyerekek teljesen az aut\u00f3 b\u0171v\u00f6let\u00e9ben \u00e9lnek. Lehet, hogy bennem egy organikus hiba van, ami\u00e9rt ezt nem tudom \u00e9rz\u00e9kelni \u00e9s felfogni. De azt hiszem, ezzel nem a k\u00e9rd\u00e9sre v\u00e1laszolok. Visszat\u00e9rve: nem gondolom, hogy ez lemond\u00e1s volna. Szerintem ink\u00e1bb azt jelenten\u00e9, hogy az emberek kih\u00fazz\u00e1k a nyakukat a hurokb\u00f3l. De ezt nem tudj\u00e1k megtenni, mert \u2013 azt hiszem \u2013 el akarnak pusztulni. Onnan sz\u00e1rmazik a cinizmus, az a furcsa r\u00f6h\u00f6g\u00e9s, azok a sz\u00e1raz, kopog\u00f3 mondatok ezekkel a k\u00e9rd\u00e9sekkel kapcsolatban, hogy valamilyen hal\u00e1lv\u00e1gy lett \u00farr\u00e1 rajtuk. Ez nem lemond\u00e1s, hanem a menek\u00fcl\u00e9sre val\u00f3 k\u00e9ptelens\u00e9g.<\/o:p><\/span><\/p>\n


Furcsa, hogy ezt mondja. A nyugati vil\u00e1g egyik alapk\u00f6v\u00e9ben, az amerikai F\u00fcggetlens\u00e9gi Nyilatkozatban szerepel, hogy az ember elidegen\u00edthetetlen joga a boldogs\u00e1gra val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s. Tehet-e \u00f6n szerint ez a boldogs\u00e1gkeres\u00e9s a vil\u00e1g jelenlegi \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l? Kereshet\u00fcnk-e boldogs\u00e1got, amikor az eg\u00e9sz term\u00e9szet szenved?<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n


A F\u00fcggetlens\u00e9gi Nyilatkozat akkor sz\u00fcletett, amikor elkezd\u0151d\u00f6tt az indi\u00e1nok kiirt\u00e1sa. Ezek az angolsz\u00e1szok csak az\u00e9rt nyilatkoztak \u00edgy, mert m\u00e1r nem akartak t\u00f6bb ad\u00f3t fizetni a Koron\u00e1nak. Tulajdonk\u00e9ppen az eg\u00e9sz f\u00fcggetlens\u00e9g egyfajta mutatv\u00e1ny.<\/o:p><\/span><\/p>\n


Pontos\u00edtan\u00e9k: a Nyilatkozat egyetemes emberi jogokr\u00f3l besz\u00e9l.<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n


Kiv\u00e9ve az \u0151slakosokat, akiket nem vettek embersz\u00e1mba. \u00c9s kiv\u00e9ve az afrikaiakat, \u00e9s azokat a n\u00e9peket, amelyeket m\u00e9g kolonializ\u00e1lni lehetett \u2013 akkor sem vett\u00e9k, mint ahogy most sem veszik \u0151ket embersz\u00e1mba. Erk\u00f6lcsileg fel lehet tenni a k\u00e9rd\u00e9st, hogy helyes-e \u00fagy boldognak lenni, ha ennek az az \u00e1ra, hogy embermilli\u00e1rdok vannak szolgas\u00e1gba vetve \u00e9s halnak meg tizennyolc \u00e9ves koruk el\u0151tt? Ha nem erk\u00f6lcsileg n\u00e9zem, akkor az is k\u00e9rd\u00e9s, hogy milyen fajta j\u00f3 \u00e9rz\u00e9s ez? Amerik\u00e1ban sosem j\u00e1rtam \u00e9s nem is v\u00e1gyok oda. Angli\u00e1val kapcsolatban fogasabb a k\u00e9rd\u00e9s, mert \u00e9n is \u2013 mint oly sokan \u2013 abban n\u0151ttem fel, hogy az angol civiliz\u00e1ci\u00f3 \u2013 az az azt\u00e1n az igazi! S amikor az ember meg\u00e9rtette, hogy ez is \u00fajabb t\u00f6nkret\u00e9telekb\u0151l, gyarmatos\u00edt\u00e1sokb\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkozott, f\u00f6lt\u00e1rulkozott el\u0151tte az iszonyatos l\u00e9ttelens\u00e9ge annak, amiben \u00e9l\u00fcnk. M\u00e9gcsak hipokr\u00edzisnek sem lehetne nevezni, mert olyan olajozottan feledkezett meg arr\u00f3l, hogy mib\u0151l is sz\u00e1rmazik a gazdags\u00e1ga, hogy az elk\u00e9peszt\u0151.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Ez\u00e9rt az angolsz\u00e1sz fogalom nem felel meg annak, amit \u00e9n boldogs\u00e1gnak tartok, vagyis a \u201ej\u00f3 \u00e9let\u201d fogalm\u00e1nak. A k\u00e9t jelent\u00e9s valahogy \u00f6sszekeveredett, \u00e9s most kezd szorulni a hurok a nyakunk k\u00f6r\u00fcl. Az el\u0151d\u00f6k ezt meg\u00faszt\u00e1k. Ha van tiszt\u00edt\u00f3t\u0171z, akkor ott \u00fclnek \u2013 ha nincs, akkor nem tudom, hogy hol \u00fclnek (nevet). Am\u00fagy \u00e9n soha nem hittem abban, hogy a j\u00f3l\u00e9t \u2013 gazdags\u00e1g, sz\u00e9p lak\u00e1s stb. \u2013 boldogg\u00e1 tesz. \u00c9n akkor \u00e9rzem j\u00f3l magam, ha dolgozhatok. Ez\u00e9rt a bibliai boldogs\u00e1gok a maguk paradox m\u00f3dj\u00e1n tetszenek. Mindig az der\u00fcl ki, hogy ezek nem abban \u00e1llnak, hogy az ember j\u00f3l \u00e9rzi mag\u00e1t a b\u0151r\u00e9ben, hanem hogy \u00fcld\u00f6zik, elp\u00e1holj\u00e1k \u2013 \u00e9s \u201eakkor vagytok boldogok\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n


A 2002-ben a Posticumban zajlott \u201eL\u00e9lek \u00e9s \u00e9let. A bioetika \u00e9s a kereszt\u00e9ny vall\u00e1s lehets\u00e9ges kapcsolatai\u201d c\u00edm\u0171 konferenci\u00e1n \u00d6n tartott egy el\u0151ad\u00e1st Jacob B\u00f6hme munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1r\u00f3l, f\u0151leg az \u201eAurora\u201d c\u00edm\u0171 m\u0171v\u00e9r\u0151l. Ebben azt taglalja, hogy B\u00f6hme megpr\u00f3b\u00e1lt \u00f6sszhangot teremteni a F\u00f6ld Szelleme (amit \u00f6kol\u00f3giai gondolkod\u00e1snak nevezn\u00e9k) \u00e9s a vall\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt. \u0150 azt mondja, hogy az embernek eredeti rendeltet\u00e9se szerint gy\u00f3gy\u00edtania kellett volna a F\u00f6ldet. Az Egyh\u00e1z, mint az \u00f6nm\u00e9rs\u00e9klet t\u00f6rt\u00e9nelmi int\u00e9zm\u00e9nye tehet-e valamit a term\u00e9szet kihaszn\u00e1l\u00e1sa ellen?<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n


Pillanatnyilag nem tud semmit sem tenni, de tehetne \u2013 kellene tennie. Szembe kellene fordulnia \u00f6nmag\u00e1val, \u00e9s azt kellene gondolnia, hogy ez az egyetlen igazi feladata. Nekem Jacob B\u00f6hme az\u00e9rt impon\u00e1l annyira, mert ahogy \u0151 a Bibli\u00e1t olvasta \u00e9s \u00e9rtette, abb\u00f3l az der\u00fcl ki, hogy nem hi\u00e1ba \u00e9s nem v\u00e9letlen\u00fcl vagyunk itt a F\u00f6ld\u00f6n. A norm\u00e1lis egyh\u00e1zi gyakorlat \u00fagy l\u00e1tja, hogy Isten megteremtette a vil\u00e1got valami\u00e9rt, mi b\u0171nbe est\u00fcnk, most ugyan rossz a helyzet, de majd \u00fcdv\u00f6z\u00fclhet\u00fcnk \u2013 de v\u00e9gs\u0151 soron nincs k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb oka annak, hogy itt vagyunk. B\u00f6hme vil\u00e1gk\u00e9pe ezzel szemben egy rendk\u00edv\u00fcl dr\u00e1mai t\u00f6rt\u00e9netet foglal mag\u00e1ba, amib\u0151l az der\u00fcl ki, hogy Isten az embert a maga t\u00e1rs\u00e1ul \u00e9s sz\u00f6vets\u00e9ges\u00e9\u00fcl teremtette meg a luciferi kr\u00edzis okozta katasztrof\u00e1lis szitu\u00e1ci\u00f3ban. Az ember az\u00e9rt ker\u00fclt a F\u00f6ldre, hogy innen ezt az eg\u00e9sz kozmikus v\u00e1ls\u00e1got kedvez\u0151 ir\u00e1nyba befoly\u00e1solja. Ez egy nagyon optimista \u00e9s der\u0171s k\u00e9p, mert ez azt jelenti, hogy van \u00e9rtelme annak, hogy \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n l\u00e9tezem, m\u00e9gpedig az istens\u00e9ggel val\u00f3 kapcsolatban. Hogy ezt t\u00e9nyleg \u00edgy volna, term\u00e9szetesen neh\u00e9z lenne ellen\u0151rizni. Erre tal\u00e1ltam ki az egzisztenci\u00e1lis morfol\u00f3gia fogalm\u00e1t, vagyis az ember megpr\u00f3b\u00e1lja formailag meg\u00e9rteni az ef\u00e9le gondolatmeneteket, a saj\u00e1t l\u00e9t\u00e9re vonatkoztatja, s miut\u00e1n ezt megtette, \u00e9szreveszi, hogy eleve jobban \u00e9rzi mag\u00e1t: bel\u00e1tja, hogy a k\u00e9pess\u00e9geit milyen ir\u00e1nyba kell terelgetni. Az ember \u00edgy nem mint a F\u00f6ld kizs\u00e1km\u00e1nyol\u00f3ja vagy mint egy r\u00e1kos folyamat jelenik meg, hanem olyasvalakik\u00e9nt, aki ebbe \u00e9rtelmesen beleilleszkedhet.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00dagy l\u00e1tom azonban, hogy ezzel a k\u00e9rd\u00e9ssel egyik egyh\u00e1z vagy vall\u00e1s sem foglalkozik. Statikus \u00e1llapotban leledzenek, \u00e9s legfeljebb azt mondj\u00e1k: kicsit jav\u00edtani kellene a helyzeten. Ez a depresszi\u00f3s vil\u00e1gn\u00e9zet azonban az emberi sz\u00edvet egy\u00e1ltal\u00e1n nem tudja felajzani. Ez\u00e9rt vagyok nagy h\u00edve B\u00f6hm\u00e9nek, m\u00e9gha neh\u00e9z olvasm\u00e1ny is, \u00e9s az emberek nem r\u00e1gj\u00e1k \u00e1t rajta magukat. \u00d6sszef\u00fcgg a Biblia l\u00e9nyeg\u00e9vel, v\u00e9gs\u0151 soron annak egy zseni\u00e1lis \u00e9rtelmez\u00e9se.
Els\u0151sorban az egyh\u00e1zaknak kellene megt\u00e9rni\u00fck, mert \u0151k m\u00e9g mindig azt \u00e1ll\u00edtj\u00e1k, hogy err\u0151l tudnak valamit. Meg kellene n\u00e9zni, hogy t\u00e9nyleg tudnak-e? Ugyan hirdethetn\u00e9k: bocs\u00e1nat, feladjuk, m\u00e9gsem \u00e9rt\u00fcnk mi ehhez; de ha m\u00e9gsem \u00edgy tesznek, akkor el kellene kezdeni\u00fck intenz\u00edven tev\u00e9kenykedni a fenti c\u00e9l \u00e9rdek\u00e9ben. Akkor tudn\u00e9k hinni a papoknak, ha ak\u00e1r egyszer el\u0151fordult volna, hogy valaki a sz\u00f3sz\u00e9ken valaki \u00f6sszeomlik \u00e9s azt mondja: \u00e9n m\u00e1r nem hiszek az Istenben. Mert mindenki, aki oda felmegy, \u00e1ll\u00edtja, hogy \u0151 bizony hisz benne \u2013 de ezt nagyon neh\u00e9z elk\u00e9pzelni. Szerintem \u0151k csup\u00e1n ezt foglalkoz\u00e1sk\u00e9nt \u0171zik. Mindenki ragaszkodik az \u00e1ll\u00e1s\u00e1hoz, holott a Biblia a radik\u00e1lis besz\u00e9dm\u00f3d k\u00f6nyve. A zsolt\u00e1ros \u00fagy szidja az Istent, mint a bokrot (\u201eolyan vagy ellenem, mint a puszt\u00edt\u00f3 oroszl\u00e1n\u201d, \u201emikor hagyod m\u00e1r abba az \u00e9n k\u00ednz\u00e1somat\u201d stb.). Az \u00dar J\u00e9zus pedig egy balh\u00e9s tag volt. Nem is csod\u00e1lom, hogy megnehezteltek r\u00e1. Northrop Frye szerint nincs a vil\u00e1gnak az a t\u00e1rsadalma, amelyik J\u00e9zust el tudta volna viselni. Nem varrhatjuk az eg\u00e9szet a farizeusok nyak\u00e1ba, mert minden ember ilyen. Itt \u00e9s most kiv\u00e1ltk\u00e9pp nem szabad \u00fagy besz\u00e9lni, mint ahogy a Biblia besz\u00e9l. Ha pedig valaki a k\u00f6vet\u0151je, akkor hasonl\u00f3k\u00e9ppen elviselhetetlennek kellene lennie. Az ember ma annyira veszend\u0151 l\u00e9ny, hogy ha nem a vall\u00e1s k\u00f6zel\u00edt fel\u00e9, akkor eleve vesztes helyzetben van. Embernek lenni eleve v\u00e1ls\u00e1g volt, de mostanra ez nagyon akutt\u00e1 v\u00e1lt a l\u00e9tidegen gondolkod\u00e1s miatt. A vall\u00e1s kellene azt \u00e1ll\u00edtsa, hogy a mai v\u00e1ls\u00e1gnak egy t\u00e1gabb kimenetele is lehet.<\/o:p><\/span><\/p>\n


Ha l\u00e9tezne egy olyan instancia, ami teljes\u00edten\u00e9 egy k\u00edv\u00e1ns\u00e1g\u00e1t, mi lenne az?<\/o:p><\/i><\/span><\/p>\n


Hogy a feles\u00e9gem hozza m\u00e1r ide a pul\u00f3veremet (nevet). Nem tudn\u00e9k mit k\u00edv\u00e1nni, mert az\u00e9rt vagyunk itt, hogy mi tal\u00e1ljuk ki ezeket a dolgokat. Ez egy befejezetlen sz\u00f6ved\u00e9k, \u00e9s mi vagyunk ennek azon a r\u00e9sz\u00e9n, ahol tov\u00e1bb kell dolgozni. Nem lehet azt mondani: legyen m\u00e1r tizen\u00f6t m\u00e9ter megsz\u0151ve el\u0151re; mert akkor mit csin\u00e1lok \u00e9n itt? M\u00e9g soha nem l\u00e1ttam olyat, hogy an\u00e9lk\u00fcl, hogy a kezemet mozd\u00edtottam volna, megt\u00f6rt\u00e9ntek volna a dolgok. Seg\u00edts\u00e9get ugyan ehhez lehet k\u00e9rni az Aty\u00e1t\u00f3l vagy Krisztust\u00f3l, de az\u00e9rt nekem kell v\u00e9ghezvinnem a tetteket. A cic\u00e1k is tudnak seg\u00edteni. N\u00e9mely cica nagyon okosan n\u00e9z az emberre. Set\u00e9tpatakon van egy fekete kand\u00far, a Micu, aki nagyon aranyos \u00e9s \u00e1lland\u00f3an olyan volt, mintha akarna valami mondani nekem. N\u00e9ha m\u00e1r \u00e9n is azt gondoltam, mint a tibetiek \u2013 valaki inkarn\u00e1l\u00f3dott benne, \u00e9s nagyon szeretne besz\u00e9lni velem, csak \u00e9pp \u00e9n nem \u00e9rtem. Ez pedig egyike a legfelvillanyoz\u00f3bb \u00e9rz\u00e9seknek, \u00e9s ezekt\u0151l is v\u00e1rok seg\u00edts\u00e9get. Visszat\u00e9rve a k\u00e9rd\u00e9sre: \u00e9n maradok a pul\u00f3ver mellett.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/p>\n


Az interj\u00fa a nagyv\u00e1radi Posticumban 2007. augusztus 26. \u00e9s 31. k\u00f6z\u00f6tt zajlott, \u201eA v\u00e1ltoz\u00e1sok sz\u00f6v\u0151sz\u00e9ke\u201d c\u00edm\u0171 el\u0151ad\u00e1ssorozat alkalm\u00e1val k\u00e9sz\u00fclt. K\u00e9rdezett: Zsug\u00e1n-Gedeon H. Gyula<\/i><\/span><\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tal\u00e1lkoz\u00f3 Kar\u00e1tson G\u00e1borral 2009. december 4-6 k\u00f6z\u00f6tt Kar\u00e1tson G\u00e1bor a Posticum Nap-mese programj\u00e1nak megh\u00edvottja. H\u00e1rom napot t\u00f6lthet vele egy\u00fctt az, aki ez id\u0151 alatt a Posticumban lakik. Nem a Posticumot rekl\u00e1mozz\u00e1k, a szolg\u00e1ltat\u00e1sok szinte ingyenesek, itt ink\u00e1bb az int\u00e9zm\u00e9ny vend\u00e9gszeretet\u00e9r\u0151l van sz\u00f3. Els\u0151sorban pedig a megh\u00edvott vend\u00e9gszeretet\u00e9r\u0151l, aki k\u00e9t-h\u00e1rom, s\u0151t […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1875","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1875"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1875\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2849,"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1875\/revisions\/2849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.posticum.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}